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四川彭州民居重建点生态多样世界和平

发布时间:2020-02-15 11:50:43

四川彭州民居重建点生态多样

根据成都市委、市的部署安排,在9月30日前,地震灾区85%的受灾大众要搬进永久性住房。如今,“决战十一”已进入了倒计时,彭州市的住房重建进行得怎样了?昨日,笔者随市计划局灾后住房重建督导工作组进行了实地走访。

彭州市是汶川大地震极重灾区,有461个重建点位,可谓幅员广、面积大、点位多。访问后,督导组随行专家、中国建筑西南设计研究院副总建筑师邱小勇认为,彭州的灾后重建住房不但进度推进有力,而且在四川民居的基础上,构成了有自己特色的“彭州民居”,给了老百姓一个便可“安居”亦能“乐业”的美丽居所。

可发展:是住房也是酒店

龙门山镇往银厂沟的道路已铺上了沥青,宽阔的马路容得下四辆车同排通行,路边,以青山为幕墙,一幢幢灰瓦白墙的建筑随即映入眼帘,清一色的一楼一底、飞檐坡顶,一幢一幢,错落着坐落在山前,朝大路的墙上嵌着几个大字:“宝山村太阳雨乡村酒店”。行者问:这是酒店?从房子里走出的村民乐和和地释疑:“不,这是我们的住房,但也可以出租。”

村民崔大爷说,房子重建的占地面积是每人30平方米,他家4口人,选的是两层楼的户型,房屋根本住不完,剩余的部份就用来出租。“年年夏天,很多城里人来这避暑,可以租我们的房子住,包吃包住每人每月1500元。”

“这里的民居充分斟酌到了发展性的问题。”专家点评说,宝山村的统规自建点充分体现了 “4性”中的“发展性”,以乡村酒店的经营带动一方产业发展,“农民不只是住进了漂亮的房子,而且通过经营旅游服务业能够自己赡养自己。”

样式多:聚居点很“生态”

龙门山镇宝山村的民居建筑风格由“徽派”民居演化而来,色彩淡雅清新,在传统当中又体现出现代民居的感觉;小鱼洞镇太子新村民居的色采则浓郁、灿烂,木质材料和彩钢瓦构成的小屋,十分吸引人的眼球,屋檐下、2楼走廊上挂着大红灯笼,将新居映衬得格外喜庆;白鹿镇金桥人家,一幢幢尖顶的欧式小别墅矗立在白鹿河边,就像童话中的小屋,有艳丽的黄色,有忧郁的蓝色,有清雅的草绿色,也有秀雅的浅咖啡色,小屋随地势而建,在直冲云霄的古木中若隐若现,散布错落有致……

每到一个重建点位,就会体验到不一样的建筑风情,不一样的民居风格,而这些建筑又与周边的环境奇妙地结合在一起,成为散落的珍珠、画中的点缀。“彭州民居与地形地貌相结合、与山形山势相融合。” 专家点评说,所有农民聚居点与环境的结合显得和谐,做足“生态”文章,而且充分体现出多样性,每一个点位都有不同的风格,从材质、色采到建筑风格,都有一定的差异。

一体化:居住条件堪比城市

彭州民居的优美环境也让专家赞不绝口。所到之处,每一个聚居点都可看出城市小区的雏形:平坦的车道延伸到家门口,每走几步就有一个垃圾桶,上千人居住的江桥人家聚居点还划出专门的停车位;家家通水、通电、通气,厨房里不再是黑乎乎的灶台,而是成套的厨具、燃气灶、抽油烟机,厕所里也都安上了冲水式蹲便器;堂屋地砖擦得噔亮噔亮。

漂亮的房子外,还有宽敞的宅间绿地,农民们依照自己的兴趣,栽种花草、果树,乃至蔬菜,那一份恬适、悠闲,足以让不少城里人羡慕。

专家点评说,彭州民居实现了城乡的对接,而且农民具有优于城市的自然环境,在居住条件上可说是实现了“城乡一体”。更重要的是,随着居住条件的改良,农民逐渐构成良好的卫生习惯,生产、生活方式逐步向城市靠拢,一副现代农村的美丽画卷正逐步出现开来。王眉灵 文/图

小鱼洞镇 太子新村重建点

该点位的布局与设计重视空间与环境的相融,着力为农户生活创造和谐、优美的空间。规划设计中充分发挥山体景观带的优势,将错落有致的组团院落置于大自然中,使全部重建点成为一幅最具川西民居的山水水墨画。

建筑设计系集居家、商业为一体。建筑密度以2层为主,沿自然等高线地形错落摆放。结合当地的地域特点和时期的要求,建筑平面布局主要依照农户使用功能进行布局,布局简洁紧凑,功能完善,使用方便;建筑风格上,采取彩钢瓦与木结构建筑组合的方式;构成建筑群落外景效果,构成典型的川西民居特点及川西民居文化理念的农居建筑。

小鱼洞镇江桥人家重建点

该点位建设既有传统民居的特性,又有集中式院落的模式。将农村灾毁房屋重建与逐步恢复1、3产业并促进发展特色农业和镇域经济相结合。

规划范围地势较平坦,计划设计斟酌将农户进行组团且每个居住组团均有各自的晒场、经济林地和产业发展用地。规划建设时对原有较大的乔木及林园进行保留,环境绿化优美。

房屋建筑以2层为主,沿自然等高线地形错落摆放。建筑风格上,采用青筒瓦与外墙乳胶漆组合的方式;构成建筑群落外景效果,构成典型的川西民居特点及川西民居文化理念的农居建筑。

龙门山镇宝山村 太阳雨乡村酒店

该点位以 “院落”作为空间的基本组成元素,将用地统一为整体,通过大小院落的相互合理组织,套嵌,构成丰富多彩的户外交往活动场所,而大大小小的院落空间则体现了建筑的向心性,有利于形成居者的领域感和心理归属感,并为邻里间的人们提供停留、休憩、交换的聚集场所,接合景观布置,充分体现出社会主义新农村的居家生活气味。

户外场所空间多样,景观层次丰富。通过小区道路,将区域内多个院落,各种组团统一在一起,布局有机,视线通畅,轻松,开放。平面空间并非简单的围合成矩形平面,而是顺应计划布局,出现出多样性与不规则性,庭院空间与住宅空间彼此渗透,相互结合,自然一体。

住宅设计由典型的徽派民居型演变、发展而来。住宅建筑以低矮的2层建筑为主,穿插局部3层,构成高低错落的形态。户型设计中,充分考虑到农民的生产生活,利用底层院落,或利用屋顶平台,为每户都提供了一个室外庭院,保存了农民原有的生活习惯和庭院的部份功能。

白鹿镇金桥人家重建点

该点位位于进入白鹿镇的主要干道小夫路沿线上,沿区间道和河边及其山体地势较平坦区域安置,场地背山面水,环境优秀。

总体布局遵照原始地形、地貌,因地制宜。减少土方挖填量,因而全部场地呈台地布置。力求维持居民原生产、生活方式并结合生态原则,台地上呈院落布置,每个院落都围合一个公共广场,供居民作晒场及日常生活活动用地。各个院落由各种户型穿插布置,因此各个院落形态各异,屋顶错落有致。院落与院落见,住宅的前院和后院和区间路两旁留有绿化用地,可种植蔬菜,使全部院落呈现1幅悠然自得的田园风光。

建筑材料采取当地材料,墙面采取灰砖和红砖以及石灰沙浆刮白,屋面采取大坡屋顶青瓦和红瓦,构成色采和材质的变化,使整个院落既具有川西民居风情,又能体现现代农村时代特点。

通济镇梓柏村幸福山泉重建点

该点位作为梓柏村区域的一部分,与梓柏村区域总体规划设计保持调和统一,并融入通济景区整体环境中。

计划设计因地制宜,将现状地形改造为多层台地。计划总平面主要运用了川西“林盘”的布局形态,以院落空间和住宅错落式布局为其主要布局方式,并结合现状地形,构成依山就势的布局特点。

由于梓柏村以种植农业为主,规划中设置了集中养殖区。

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